Наскальные рисунки народа сан: исследование танцевальных сцен в Южной Африке

Двое ученых изучили наскальные рисунки народа сан

В исследовании опубликованном в Telestes доктор Джошуа Кумбани (Dr. Joshua Kumbani) и доктор Маргарита Диас-Андреу (Dr. Margarita Díaz-Andreu) классифицировали различные танцевальные сцены, изображенные в наскальной живописи Южной Африки. Они выявили основные танцевальные сцены и тем самым сохранили бесценный архив для понимания различных культурных практик народа сан.

Народ сан и танцы

У народа сан, охотников-собирателей из Южной Африки, богатое наскальное искусство, которое является одним из основных источников для понимания организации их танцев, культурных практик, верований и традиций. Один из наиболее распространенных мотивов — различные формы танца, в том числе танцы в трансе, танцы инициации для девочек, танцы инициации для мальчиков и просто развлекательные танцы.

Доктор Кумбани подробно рассказывает о мотивах, побудивших его провести это исследование: «Наше исследование было вызвано тем фактом, что, хотя танцевальные сцены в Южной Африке упоминались в нескольких публикациях, они не изучались систематически ни с точки зрения музыкальной археологии, ни с точки зрения иконографии.

Исследователи хотели выяснить, были ли все танцы в Южной Африке ритуальными или некоторые из них исполнялись просто для развлечения.

Изображенные танцы

Среди наиболее часто изображаемых танцев были ритуальные танцы, которые могли длиться несколько часов и в которых танцоры-мужчины обычно выступали в кругу женщин, хлопавших в ладоши и певших в такт.

Среди наскальных рисунков в Южной Африке этот вид танца был самым распространенным. Он встречается 17 раз, чаще всего в провинции Квазулу-Натал, и часто включает в себя различные элементы, типичные для таких сцен танца в трансе, например, танец с палками, кровотечение из носа, сгибание в бедрах и частичное превращение в животных (териантропов).

Хотя это не единственный изображенный танец, танцы народа эланд, или танцы инициации девушек, также встречаются довольно часто. Одним из мест, где можно увидеть элементы обоих танцев, является Намахали, расположенный в провинции Фри-Стейт.

«Танцующая сцена в Намахали динамична и, судя по всему, изображает две отдельные группы. Первая состоит из женщин, которые наклоняются вперед, вероятно, изображая ритуальный танец, возможно, танец канн, в котором женщины часто участвуют без фартуков, что указывает на связь с церемониями инициации девочек», — объясняет доктор Кумбани.

Вторая группа несет орудия, идентифицированные как копательные палки. Такие палки использовались женщинами во время танцев, вызывающих дождь, а также были необходимы для сбора клубней.

Интересно, что ритуалы мужской инициации редко изображаются в наскальной живописи Южной Африки. Доктор Кумбани объясняет это так: «Есть несколько возможных объяснений. Одно из них заключается в том, что мужчины могли намеренно держать в секрете церемонии мужской инициации».

Значение

Наскальная живопись — один из немногих способов, с помощью которых мы можем понять смысл и значение этих танцев. Наскальные рисунки народа сан запечатлевают моменты исцеления, взросления и простого развлечения, которые не всегда фиксируются в этнографических источниках. Систематизируя и классифицируя эти танцевальные сцены, доктор Кумбани и доктор Диас-Андреу могут лучше интерпретировать и классифицировать танцевальные сцены, часто изображаемые в наскальной живописи народа сан.

Поскольку наскальная живопись встречается не только в Южной Африке, доктор Кумбани и доктор Диас-Андреу надеются распространить свои исследования за пределы Южной Африки на другие регионы юга континента, например Намибию.

Рисунки в пещерах на индонезийском острове Сулавеси могут быть самыми древними образцами наскальной живописи в мире — им 68 800 лет.